Чьи молитвы Бог слышит, а чьи – нет?

Любой верующий хотел бы знать, что его молитвы будут услышаны. У каждого человека есть вопросы и просьбы к Богу, в которого он верит. Но как узнать, не останутся ли они без ответа? С большой вероятностью можно найти решение этого вопроса, обратившись к религиозной литературе и рассуждениям старцев.

Неправильные молитвы – какие они?

Святители охотно рассказывают на собственном опыте о том, что представляют из себя неправильные возношения просьб к Богу. Игнатий Брянчанинов считает, что наиболее опасный для духовной жизни и морального облика человека веры способ – грезы во время молитвы о будущем. Фантазии о том, как изменится социальный статус и отношение к человеку со стороны друзей после того как он добьется того, чего просит, редко имеют что-то общее с сакральным смыслом Священного Писания. В такие минуты инстинкты и алчность затмевают духовность, поэтому молитва не будет услышана.

«Очевидно, что все, сочиняемое мечтательностью нашей падшей природы, извращенной падением природы, не существует на самом деле, – есть вымысел и ложь, столько свойственные, столько возлюбленные падшему ангелу. Мечтатель, с первого шага на пути молитвенном, исходит из области истины, вступает в область лжи, в область сатаны, подчиняется произвольно влиянию сатаны»

Святой Симеон говорит о том же: нельзя просить в молитвах тщеславия, успешности и какого-либо возвышения над остальными людьми. Душой в сугубо интимный, особенный момент молитвы, могут завладеть бесы. В ту секунду, когда она открыта Богу, в нее способен пробраться червь сомнения в истинности чистых помыслов, притворившись ангелом.

«Таким образом прельстились видевшие свет и сияние этими телесными очами, обонявшие благовония обонянием своим, слышавшие гласы ушами своими. Одни из них возбесновались и переходили умоповрежденными с места на место; другие приняли беса, преобразившегося в Ангела светлого, прельстились и пребыли неисправленными, даже до конца, не принимая совета ни от кого из братий; иные из них, подучаемые диаволом, убили сами себя: иные низверглись в пропасти, иные удавились. И кто может исчислить различные прельщения диавола, которыми он прельщает и которые неисповедимы?»

Греховные помыслы, приходящие в голову во время молитвы, должны навести на мысль о том, что просьба не будет исполнена.

«Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь»

Так говорится в Псалтире 65:18. Что же понимается под беззаконием?

«Это означает заигрывать с греховными фантазиями; намереваться совершить что-то, понимая, что это является грехом; иметь в сердце какое-то беззаконие, с которым мы не желаем расставаться. Это может быть непрощение, ненависть или грех, о котором вы размышляете, планируя совершить»

Когда человека обуревает ярость, он способен на многое, о чем позже пожалеет. Было бы странным искать отмщения о справедливого и терпеливого Бога, но в каждой церкви смогут вспомнить таких просителей. Мольбы о небесной каре для другого человека не оправдает ни одно страдание или жертва. Религия учит всепрощению, поэтому Господь и священник не станут пособниками в мести. Из послания Иакова 4:3:

«Просите и не получаете, потому что просите не добро»

Молитва без злого умысла, но произносимая без веры, не менее опасна и бесполезна. Бывает, что в церковь приводит не истинное желание последовать за Господом, а привычка, привитая родителями или второй половиной. Верующей такую личность не считают: для него посещение храма – одна из бессознательных привычек. Если человека, не принимающего религию в своем сердце, жизненные обстоятельства наводят на мысль об обращении к Христу, он не будет услышан. В Евангелии от Марка 9:23 указано:

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему»

Как должен вести себя верующий, чтобы Бог его услышал?

Доброго и праведного человека Господь отделит от толпы нечестивцев с грязными желаниями и целями. Он слышит личные молитвы, которые всегда произносятся в полной тишине. Искреннего мечтателя религия отличает и поощряет за то, что он борется с искушением и не хочет нарушать законы мироздания негативными просьбами. Разговор с Богом помогает человеку понять себя и защититься от саморазрушения.

«Божественные совещания, небесные блага, чины святых Ангелов, селения святых, короче – собирает в воображении своем все, что слышал в Божественном Писании, рассматривает это во время молитвы, взирает на небо, всем этим возбуждает душу свою к Божественному желанию и любви, иногда проливает слезы и плачет. Таким образом мало-помалу кичится сердце его, не понимая того умом; он мнит, что совершаемое им есть плод Божественной благодати к его утешению, и молит Бога, чтоб сподобил его всегда пребывать в этом делании. Это признак прелести. Такой человек, если и будет безмолвствовать совершенным безмолвием, не может подвергнуться умоисступлению и сумасшествию»

Огромное значение имеют слова молящегося, слетающие с его языка. Нет смысла искать и покупать книги с формулами-молитвами, составленными кем-то много лет назад. Как личность уникальна, так и ее просьбы отличаются друг от друга. Ни в одном религиозном источнике нет ни слова о том, что исполняются только просьбы, произнесенные по заранее заготовленному алгоритму. Ум того, кто верит в Бога, должен постоянно работать – в том числе и над формулировкой собственных желаний.

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих»