Митрополит Вениамин Федченков рассказал о конце Света

История помнит множество свидетельств тому, что писателям удается предсказать будущее в своих произведениях. Так, людям прошлого довелось узнать об автомобилях, сотовых телефонах и самолетах. Естественно, пишут авторы не только о гаджетах, транспорте и городах будущего. Часто они посвящают рассказы апокалипсису и тому, как люди учатся выживать в мире без лекарств, электроэнергии и интернета. Но стоит ли доверять словам первого попавшегося писателя, если ему не хватает ни опыта, ни знаний? Лучше обратиться к произведениям высокообразованного человека, знавшего наверняка, каким будет конец Света.

Будущее по мнению писателей

Митрополита Вениамина Федченкова уверенно можно считать одним из них. Путь от мальчика из обычной набожной семьи до епископа Севастопольского занял у него 29 лет. Высокие должности в жизни этого человека сменяли одна другую: он успел побывать епископом Черноморской епархии, митрополитом Саратовским и Балашовским, экзархом Североамериканской русской церкви в США. В конце жизненного пути он предпочел отречься от церковных дел и посвятить себя написанию рассказов – как о прошлом, так и о будущем. Особняком от воспоминаний о других священниках и жизни в России стоит книга «О конце мира». Подтолкнули к ее написанию Вениамина прихожане, забрасывавшие его вопросами о том, что ждет эту планету.

Федченков в детстве

Митрополит на первой странице готовой книги написал:

«Вы спрашиваете меня по поводу занятий вопросом о близости и сроке конца мира. Я не буду отвечать на это прямо. А только напишу; как реагирует на это мое сердце и сознание религиозное?.. Господи, благослови!»

Врожденная скромность не позволяла Вениамину называть свои письма предсказаниями. Он не брал на себя ответственность быть пророком: говорил, что один человек бессилен против судьбы целого мира. Самым греховным в рассуждениях о будущем он считал уверенность некоторых лже-провидцев в своей способности установить точную дату начала апокалипсиса:

«А что касается вопроса о сроке, то я даже религиозно страшусь приступать к нему: помилуй меня Господь от этой дерзости»

Митрополит о предсказаниях будущего

Вениамин Федченков любил людей и не считал, что они не имеют права грешить. Его возмущала спекуляция сект и новых религий на грехах. Они лишают человека права на ошибку и обещают ему счастливую жизнь в раю, требуя взамен строго соблюдать все установленные правила. Тем же сектам выгодно нагнетать ужасающую атмосферу вокруг конца света, который становится все ближе. Это дает им власть над прихожанами, против которой и выступал митрополит.

«Весьма примечательно, что ожидание конца мира распространилось по всему миру, и неправославному. Я сам читал об этом и у католических писателей. Но особенно знаменательно появление специальной секты адвентистов, учащих о близком втором пришествии Иисуса Христа и назначающих тому сроки. Если бы больной, забросивший заботу о своем лечении, стал бы изучать: когда он помрет? Даже больно подумать сейчас, если бы я бросился в эти вопросы. Люди же ныне, подобно Еве, отметая нужнейшее, вдаются в непосильное и ненужное: одни в спиритизм, другие в «православное» о конце мира…И непременно с исчислениями. Прямой грех! Дерзкое противление Слову Господа! И как люди не страшатся высчитывать сроки?».

Конец света и секты

Собственные гипотезы о будущем Вениамин называл «мнением убогого». Он тревожился, что человечество переживает предпоследний этап своего существования – а ведь говорил он об этом лет 70 назад! Может, граница последнего рубежа пройдена и до конца света остались считанные годы? Пока нет повода для беспокойства: митрополит полагал, что «50,100, 1000 лет для истории – цифры совсем незначительные».

«Теперь ли ждать конца? Я думаю, нет! Да помилует меня Господь за сие мнение. Но меня к сему обязывает многое, и прежде всего само Слово Божие. Но совсем другой вопрос – о моменте конца. И если ожидание должно Церкви благословить, то иначе нужно отнестись к исканию точных дат. В Слове Божием совершенно ясно запрещается это исчисление... Правда, заповедуется по прозябающим почкам смоковницы заключать о наступающей весне вообще; но недели ее неизвестны. Но понятно, разница может быть во времени лишь: дни, недели... Весна же неотвратима... Так и с вопросом о конце мира».

Митрополит о дате конца света

Ясно, что священнослужитель не брал на себя бремя полномочий по датированию конца Света. Может, он говорил что-то о том, какие страны станут родоначальниками всемирного хаоса? Старец рассуждал так:

«Но если даже думать и об общих данных – и тогда нельзя быть уверенным, что ожидания несомненны; в частности, о России. Даже если допустить, что она сама кончается, что для нее пришел "конец мировой истории", как было подобное с Грецией, то никто не может отрицать, что на развалинах ее загорятся новые христианские страны Азии, как мы, славяне, загорелись при потухавшей уже культуре Греции»

Конец света в России

Самым страшным в конце Света он считал его внезапность. Людей никто не предупредит о катаклизмах и расплате за грехи: они до наступления апокалипсиса не будут знать о своей страшной участи.

«Вы знаете, есть множество мест, где решительно указывается один из несомненных признаков приблизившегося конца мира, это именно: неожиданность. При этом данный термин должно понимать не только в смысле внезапности часа, а еще более в смысле – отсутствия ожидания конца. Послушайте. Люди будут есть, пить, строить и т. д., как перед потопом».

Так подчеркивал спонтанность грядущих событий Федченков.